Perkongsian ilmu agama

KATAK DIGUNAKAN SEBAGAI UMPAN PANCING Menurut Fatwa Wilayah Persekutuan, katak antara haiwan yang haram dibunuh, maka dilarang membunuhnya untuk dijadikan umpan. Imam al-Qurtubi mengatakan ketika Nabi Ibrahim dibakar oleh Raja Namrud, katak juga mencuba untuk padamkan api, walaupun saiznya sangat kecil berbanding api tersebut, namun usahanya mulia di sisi Allah. Rujukan: Dr. Zulkifli al-Bakri di dalam Irsyad Al-Fatwa ke-195 berkata: "Adapun soalan yang diajukan, yakni menggunakan umpan hidup daripada haiwan  yang tidak haram dibunuh, (melainkan) seperti katak yang haram dibunuh berdasarkan nas, tetapi (jika) menggunakan udang atau ikan hidup atau cacing, maka ini memerlukan perincian. Dalam Mausu`ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah (5/131) ada menyebut: “Jika diambil ikan itu secara hidup-hidup, (kita) tidak boleh memakannya sehingga ia mati atau dimatikan (dahulu), seperti mana yang disebut oleh Hanafiyyah dan Hanabilah. Dan dimakruhkan jika (ikan itu) dimakan hidup-hidup,...

  PERKARA YANG MEMBATALKAN AQIDAH [1] Soalan Apakah perkar-perkara yang membatalkan aqidah ? Adakah perbuatan yang menyebabkan kafir tanpa niat itu booleh membatlkan aqidah ? Dan adakah dosa-dosa besar itu boleh menyebabkan seseorang itu kafir ? Jawapan :  Perkara-perkara yang membatalkan Islam itu adalah setiap perkara yang menjadikan seseorang itu kafir iaitu : 1.         I'tiqad ada Tuhan selain Allah 2.         Ingkar satu sifat daripada sifat-sifat Allah atau satu nama daripada nama-nama Allah 3.         Ingkar azab kubur, hisab, kebangkitan, syurga, neraka dan titian shirat 4.         Ingkar satu hukum yang sabit daripada dalil yang qat'ie (yang jelas seperti minum arak, berjudi, etc) atau  ilmu minaddin bid dhorurah  (ilmu di dalam agama yang tidak perlu dikaji) sama ada perkara perintah ata...

Syeikh Wahbah az Zuhaili PERBEZAAN DI ANTARA SYARIAT DAN HAKIKAT  [1] Soalan Apakah perbezaan di antara syariat dan hakikat ?  Jawapan :  Hakikat ialah menyaksikan rahsia-rahsia ketuhanan iaitu diambil daripada syariat. Syariat itu adalah asal dan hakikat itu adalah cabang yang dikeluarkan daripada syariat. Hakikat itu adalah sifat-sifat hati. Golongan ahli hakikat amat mengambil berat tentangnya dan kebanyakan ahli syariat pula mengambil berat tentang hukum hakam syariat. Mereka berbeza di dalam soal mengambil berat dan tetapi tidaklah demikian itu suatu pertentangan di dalam hakikat sebenar di antara kelompok ini, wallahua’lam. Terjemahan oleh : Faiz Tanzizi [1]   Al Fatawa al Mu'asiroh,  Prof Dr Wahbah az Zuhail ============================== sumber : mengajikitab.blogspot.my