MANDI HADAS DALAM SUNGAI/KOLAM AIR

Hukumnya sah. Sama ada dia mandi dalam air yang tenang (seperti kolam air) atau air yang mengalir (seperti sungai). Tapi jika dalam kolam mandi, mestilah kolam air itu melebihi 2 qullah (228 liter). Jika tidak sampai 2 qullah, air itu akan menjadi mustakmal apabila dibuat untuk mandi wajib.

Cuma berbalik pada syarat sah mandi wajib, iaitu menyampaikan air pada seluruh anggota yg zohir (luaran) seperti keseluruhan rambut, bulu-bulu, bawah kuku, lubang telinga yang zohir (had yang sehinga boleh dimasuki jari), termasuk celah punggung dan zohir dubur (lubang tempat keluar najis yang fleksibel itu), yakni wajib dibukakan sedikit (diteran sedikit) dan dikenakan air padanya. Kata TG Abd Halim Saad, ramai yang tidak sah mandi wajib kerana tidak membasuh bahagian zohir dubur tersebut (tempat keluar najis). Manakala pada rambut pula, jika ia disanggul wajib dibuka sanggulnya agar dikenakan air.

Adapun anggota yang batin (dalaman) sahaja tidak wajib dikenakan air, seperti lubang telinga yang batin (yakni had yang tak boleh dimasuki jari) dan lubang hidung.

Waktu mula berniat pula ketika air sudah terkena salah satu dari anggota badan. Jika berniat sebelum anggota badan terkena air, tak sah mandi wajib. Atau berniat selepas daripada membasuh beberapa anggota badan, maka wajib diulang anggota yang sudah dibasuh sebelum berniat itu.

Rukun mandi ada 3 (Matla' al-Badrain) :

1 - Niat
2 - Hilangkan najis
3 - Menyampaikan air pada seluruh anggota badan termasuk bulu dan kulit.

Rujukan:

Syeikh Zainuddin al-Malibari di dalam Fathul Mu'in berkata: "Terhasil (sah mandi wajib) di dalam air yang tenang (kolam air) dengan (disunatkan pula) menggerak-gerakkan semua anggota badan sebanyak tiga kali." [Fathul Mu'in]

Syeikh Arsyad al-Banjari di dalam Sabilal Muhtadin berkata: "Dan jikalau mandi (wajib) seorang dengan menyelam ke dalam air yang mengalir (sungai) maka memadai ia (mendapatkan sunat) pada menigai (tiga kali) itu (dengan) lalu (mengalir) atasnya tiga jerih air." [Sabilal Muhtadin]

Syeikh Asyad al-Banjari menambah lagi: "Dan jikalau ada air itu tenang (kolam air) maka hasil (dapat pahala sunat) menigai (tiga kali) itu dengan mengangkatkan kepalanya dan memindahkan (menggerakkan) kedua kakinya di dalam air (sebanyak) tiga kali, atau (dapatkan pahala sunat) dengan berpindah (bergerak) ia di dalam air, daripada tempatnya kepada tempat (posisi) yang lain tiga kali." [Sabilal Muhtadin]



Wallahu a'lam

Comments

  1. Unknown19 March 2022 at 12:05

    bagaimana kalau kita mandi wajib di kawasan air terjun yang terdapat beberapa orang lain tetapi dengan hanya memakai baju dan seluar pendek? mohon penjelasan

    ReplyDelete

Post a Comment

Popular posts from this blog

HUKUM TIDAK BERTEGUR SAPA MELEBIHI 3 HARI

Soalan: Apakah hukum memutuskan silaturrahim? Jawapan: Dalam hidup, kita mungkin tidak dapat lari dari terjadinya perselisihan atau berkecil hati sesama saudara, sama ada dengan rakan atau sepupu atau pakcik saudara atau lain-lain. Namun setiap perbuatan kita tidak boleh melanggar dari batas-batas dalam Islam. Syarak tidak membenarkan kita memutuskan silaturrahim atau tidak bertegur sapa melebihi dari 3 hari. Para ulamak bersepakat bahawa haram bagi seorang Islam tidak bertegur sapa ke atas saudaranya (sesama Islam) melebihi dari 3 hari, ini berdasarkan nas dari hadis Nabi sollallahu 'alaihi wa sallam. Namun dimaafkan jika kurang daripada 3 hari. Walaubagaimanapun, ada pengecualian pada beberapa keadaan. Jika bertegur sapa itu akan menyebabkan agamanya terkorban, atau orangnya zholim sehingga beri mudhorat pada diri atau harta benda kita, maka dibenarkan tidak bertegur sapa dengannya melebihi 3 hari. Namun jika sekadar perselisihan biasa yang tidak beri mudhorat seperti yang di
Read more

LUPA NIAT JAMAK

Selepas saya solat Zohor, baru teringat saya belum niat jamak ketika solat Zohor tadi. Adakah sah saya teruskan jamak dengan Asar? Jawapan: Tidak sah, kerana niat jamak perlu diniatkan ketika solat pertama (sama ada Zohor atau Maghrib). Jika selepas salam baru teringat, maka tidak boleh dijamakkan lagi, dan perlu menunggu waktu Asar nanti dan solat Asar di dalam waktunya. Cuma solat Asar itu boleh dipendekkan (qasar) menjadi 2 rakaat. Tempoh niat jamak adalah berniat "jamak" pada mana-mana bahagian di antara permulaan takbiratul ihram hinggalah sebelum selesai beri salam pertama pada solat Zohor atau Maghrib. (Matla' al-Badrain) Jika tidak niat jamak ketika takbiratul ihram solat pertama, masih sah lagi asalkan dia niat jamak ("aku nak jamak") sebelum dari selesai salam pertama. Tetapi jika dah beri salam solat pertama baru teringat nak jamak, maka tidak sah untuk dijamakkan lagi dengan solat kedua. Namun solat Zohornya sah cuma tidak boleh dijamakkan de
Read more

ZIKIR: ALLAHUMMA AJIRNI MANAN-NAAR

Lazimi selepas solat Subuh & Maghrib, dengan berzikir kalimah ini sebanyak 7x: اَللَّهُمَّ  أَجِرْنِي  مِنَ  النَّارِ "Allahumma ajirni minan-naar" "Ya Allah, jauhikan daku dari api neraka" * Jika dibaca untuk ramai (jamak), dengan: "ajirna (jauhikan kami)" Nabi sollallahu 'alaihi wa sallam bersabda: إذا صليتَ الصبح فقل قبل أن تكلم أحداً من الناس "اللهم أجرني من النار" سبع مرات  فإنك إن متَّ مِن يومك ذلك كتب الله لك جواراً مِن النار ، وإذا صليت المغرب فقل قبل أن تكلم أحداً من الناس "اللهم أجرني من النار" سبع مرات فإنك إن متَّ مِن ليلتك كتب الله عز وجل لك جواراً مِن النَّار "Apabila kamu selesai dari solat subuh, bacalah ini sebelum kamu bercakap dengan orang lain, iaitu: Allahumma ajirni minan naar, sebanyak 7 kali, maka jika pada hari tersebut kamu meninggal dunia, akan ditetapkan oleh Allah bahawa kamu akan dijauhi dari api neraka. Apabila kamu selesai dari solat Maghrib, bacalah ini sebelum kamu bercakap den
Read more