Posts

Hakikat Ilmu Tasauf, Teori dan Intipati (siri 2)

Pesanan Ayahanda: Hakikat Ilmu Tasauf, Teori dan Intipati (siri 2) Oleh: Ustaz Angah al-Manisiy ADAB BUAH ILMU Adab adalah buah ilmu, adab adalah hal yang lahir dari hati, jika dalam hatinya kebaikan, maka baiklah adabnya, jika hatinya penuh kejahatan, maka jahatlah adabnya. Justeru itu ukuran untuk melihat seseorang itu baik bukan pada ilmu atau amalnya, tetapi pada adabnya. Jika mereka ada ilmu dan amal yang banyak, tetapi tiada memilki adab yang baik, maka ianya menunjukkan ilmu dan amalnya tiada kesan bagi dirinya lantran adanya hijab dgn Allah. KUNCI PEROLEHI ADAB Keberkatan mendahului ilmu, tanpa keberkatan maka segala ilmu akan jadi sarang iblis yang membuahkan kesombongan dan keakuan diri(ananiyah). Tanpa keberkatan, tidak akan wujud kasih sayang, kebaikan jiwa dan adab. Bertali ilmu dengan guru yang memilki keberkatan adalah kunci kepada kebaikan seorang insan. Faktor keberkatan kini tiada dalam kamus pendidikan moden sehingga ia membawa kehancuran adab dan amal pada
Post a Comment
Read more

Hakikat Ilmu Tasauf, Teori dan Intipati

Pesanan Ayahanda: Hakikat Ilmu Tasauf, Teori dan Intipati Oleh: Ustaz Angah al-Manisiy Pesanan Ayahanda: "Hakikat ilmu tasauf bukan di ajar dalam bentuk ilmu, taarif dan perbahasan, ia tiada kesudahan kerana akan terbelenggu dengan taarif dan perbahasan, maka lahir ramai cendiakawan memperkatakan dan mengajar ilmu tasauf tetapi tiada memilki jiwa tasauf namun mereka menyangka mereka sudah berada dalam tasauf." Hakikat tasauf adalah dalam bentuk ilmu rasa dan syuhud dalam jiwa yang membuah makrifat dan adab. Sedikit ilmu yang membawa kepada adab, amal dan takwa adalah lebih baik dari banyak ilmu tetapi tiada adab, amal dan takwa. Oleh kerana itu ulama' tasauf amat meniti beratkan adab. Lihat perkataan mereka. Sebahagian ulama' tasauf berkata: "Tasauf semuanya akhlak, sesiapa yang menambahkan akhlak kalian, dia telah menambahkan tasauf terhadap diri kalian." (Nusratun Nbawiyah, m/s 22) Imam Junaid al Baghdadi, Imam rujukan ilmu tasauf berkata: &quo
Post a Comment
Read more

Belajar Menerima Kritikan & Mengakui Kesalahan

Pesanan Ayahanda: Belajar Menerima Kritikan (Teguran) & Mengakui Kesalahan (Mohon Maaf) Oleh: Ustaz Angah al-Manisiy Anakku, "Belajarlah menerima kritikan, belajar mengaku kesalahan dan belajar memohon maaf jika bersalah, sebagai jalan penyucian jiwa demi perjalanan cinta kepada Allah dan Rasul. Sikap tiada mahu menerima kesalahan, apalagi mewujudkan pelbagai helah untuk dilihat tiada bersalah adalah adab yang amat salah bagi para perindu Allah. Ia masih menyintai sifat takbur, dan sikap tersebut (tiada mahu menerima kesalahan) menambah menyuburkan lagi sifat (takbur) tersebut, ia akan memadamkan cahaya hati perlahan-lahan sehingga makrifat dalam bentuk pandangan dan perasaan hilang tanpa disedari." "Sifat berdolak dalih dengan kesalahan adalah sifat iblis dihadapan Allah yang tak mahu mengaku kesalahan, malah apabila Allah menghukumnya dengan panggilan kafir, dia masih menunjukkan egonya dengan menyalahkan Adam sebagai punca ia dimurka, sehingga kini ia menj
Post a Comment
Read more

IMAM AL-NAWAWI (Siri 4)

IMAM AL-NAWAWI (Siri 4) Ditulis oleh Ustaz Salehuddin bin Abu Samah (Dipetik dari Majalah Al-Ustaz, Isu 06) Membina Keilmuan di Damsyik Ketika berusia 19 tahun, ayahnya membawa al-Nawawi ke Damsyik. Pada masa itu, kota ini memang kaya dengan ilmu dan ulama. Al-Nawawi segera menumpukan seluruh masa dan kesungguhannya untuk menuntut ilmu. Setiap hari, ia menghadiri 12 pengajian dengan guru yang berbeza dan di tempat yang berjauhan. Beliau juga mengkaji pelbagai bidang ilmu antaranya fiqah, hadis, tafsir, bahasa Arab dan lain-lain. Dek keterangan hatinya, al-Nawawi boleh menghafal kitab al-Tanbih (kitab fiqh yang sangat tebal) hanya dalam masa empat bulan. Begitu juga kitab-kitab penting lain dihafalnya dalam masa yang singkat sahaja. Satu lagi sikap menarik Imam al-Nawawi, beliau enggan menerima pemberian daripada siapa pun. Beliau hanya makan daripada bekalan yang dibawakan ayahnya setiap minggu. Beliau ingin memastikan hanya makanan halal sahaja yang masuk ke dalam tubuhnya. Pe
Post a Comment
Read more

MUAFIQ

MUAFIQ Saya makmum muafiq. Ketika solat berjemaah, imam baca cepat sangat lalu terus rukuk. Lepas saya selesaikan Fatihah, sy pun rukuk tapi berselisih pula dengan imam (saya turun rukuk, imam naik). Adakah saya perlu tambah satu rakaat lagi sebab berselisih itu. Jawapan: Sebelum dibahas, perlu difahami dulu hukum sama ada kita makmum muafiq ataupun masbuq. Muafiq: Jika makmum itu muafiq, dia wajib habiskan Fatihahnya walaupun imam telah rukuk, dia dimaafkan ketinggalan dari imamnya sehingga 3 rukun panjang yakni rukuk, sujud pertama dan sujud kedua, ataupun boleh juga mengatakan 5 rukun (rukun panjang + rukun pendek) yakni rukuk, iktidal, sujud pertama, duduk antara 2 sujud dan sujud kedua. Maksudnya dia diberi masa untuk habiskan al-Fatihahnya sehingga imam sujud kedua. Ketika imam sedang sujud kedua sekalipun, muafiq itu perlu teruskan bacaan Fatihahnya, asalkan imam belum lagi masuk pada rukun ke-4 (yakni sebelum imam berdiri tegak di rakaat seterusnya atau sebelum imam
Post a Comment
Read more

ADAB SEBELUM BERDOA:

ADAB SEBELUM BERDOA: 1. Mengucap ta'awuz dan basmalah 2. Memuji Allah dengan bertahmid (Alhamdulillah) 3. Berselawat 4. Beristighfar (sambil ingat dosa-doa lalu) 5. Merendah diri ketika berdoa dan harapkan keampunan Allah terhadap dosa-dosa kita. 6. Berdoa dengan sepenuh hati 7. Iringi setiap doa dengan memujiNya seperti "Ya Allah Ya Rahman" dan "Ya Allah Ya Rahim." * Doa akhir tahun boleh dimulakan dalam 10 atau 15 minit sebelum azan Maghrib. Paling utama mintalah keampunan dari Allah sepanjang tahun yang dilalui, dan semoga pada tahun baru Allah istiqomahkan kita dalam perjuangkan agamaNya dan menjadi hamba yang lebih bertaqwa kepadaNya. Kemudian barulah doa yang lain seperti murahkan rezeki, kehidupan lebih teratur dan lain-lain. Doalah yang baik-baik apa yang terbuku di hati.
Post a Comment
Read more

MASBUQ DAPAT RAKAAT

MASBUQ DAPAT RAKAAT Bagaimana cara makmum masbuq mendapat rakaat? Jawapan: Saya jelaskan dahulu tentang paras sekurang-kurang rukuk: Had sekurang-kurang rukuk adalah apabila tapak tangannya mampu mencapai kepala lututnya, walaupun belakang badannya masih belum sempurna lurus, maka ia dikira sekurang-kurang bagi rukuk dan sah rukuknya. Dan tidak memadai rukuknya jika paras jarinya sahaja yang sampai pada kepala lutut dan bukan tapak tangannya. Namun rukuk yang paling sempurna adalah sunat dibongkokkan belakang badannya hingga lurus, sekira-kira jika diletakkan papan maka luruslah papan tersebut. (Fathul Mu'in) Maka berbalik pada soalan: Jika masbuq itu sempat rukuk bersama-sama imam dengan kadar thomakninah, sebelum imamnya sempat bangkit melepasi dari had sekurang-kurang rukuk, maka masbuq itu dikira mendapat rakaat. Tetapi jika makmum tidak sempat rukuk dengan kadar thomakninah, sedangkan imamnya telahpun bangkit melepasi had sekurang-kurang rukuk, maka makmum masbuq
Post a Comment
Read more